Продолжаем наше путешествие по лабиринтам языка, где слово — не застывший образ, а подвижная частица языка. Если в предыдущей главе корень ЛОНО рассматривался в названиях живого мира, то здесь он выходит в мир людей и начинает проявляться в предметах, именах, городах и божественных понятиях.
1️⃣ О потреблении и выделении: каналы, аналы и кулинария
Начнём с того, что кажется «низменным», но на самом деле — глубинно символичным. Анальное отверстие, как и лоно, — это часть тела, связанная с выделением, а на теле оно расположено рядом с лоном. Это отражается в языке зеркальным отражением согласных звуков корня ЛОНО: ЛН через НЛ в слове АНАЛ. ЛОНО → ЛН ⟲ НЛ → АНАЛ Гласные звуки как более гибкие части слов изменились при переворачивании, а костяк согласных остался. Отсюда происходят слова КАНАЛ, КАНАЛИЗАЦИЯ 🪠— всё это о потоках, выделении, очищении.
А теперь противоположность: КУЛИНАРИЯ 👩🏻🍳. Здесь корень ЛОНО скрыт в идее потребления, поглощения — то, что противоположно выделению. Пища, как и жизнь, зарождается в лоне природы, а затем потребляется, чтобы дать силы для нового цикла.
КРАН 🚰 — ещё одно слово, где ЛОНО проявляется через замену ЭЛ → ЭР. Кран управляет потоком жидкости, точно так же как и лоно: закрыть — открыть. Символически лоно управляет потоками жизни.
2️⃣ Наследственные связи: клоны, кланы и короны
КЛОН 🧬— слово, напрямую связанное с рождением, даже если это рождение искусственное. Клонирование — это процесс создания жизни, в искусственном лоне — пробирке 🧪.
КЛАН 🛡️ — наследственная связь, как и колено, передаёт идею поколений, родовых ветвей.
КЛОУН 🤹🏻. Клоун — это человек, который «отбрасывает коленца», возвращая нас к первозданной, телесной сущности. Его корни уходят к царским шутам, которые обнажали сокровенное, играя на грани приличного и «низменного». Маски 🎭 и гротескные костюмы клоунов — с преувеличенными чертами, огромными носами и выпуклыми животами — символизируют отказ от социальных условностей.
КОРОНА ♛ — символ власти и наследственности. Если заменить Р → Л, получим КОЛОНА: 👑 КОРОНА → КОЛОНА → КОЛОННА 🏛️ Корона — это кольцо с волнистым краем, символизирующим наследственные связи, идущие от прародительского лона — кольца. Короны действительно часто имеют волнистую форму, напоминающую лонные изгибы, символизирующие непрерывность рода.
КУЛОН 📿 — украшение, которое носили фараоны как символ власти. По сути кулон — это символ власти, как и корона. Кулон, как женское украшение на цепочке, расположен у открытых грудей ❤, придавая дополнительную эротичность — опять же, свойство ЛОНА.
КОРАН 🕋 — созвучно КОРОНЕ. В Ветхом Завете есть КНИГА ЦАРСТВ, что напрямую соответствует КОРАНУ — описанию жизни царственных и божественных поколений.
АНКАРА 🏙 — столица Турции 🇹🇷. Если разобрать, слово АНКАРА, то мы увидим прямую связь со словом КОРАН в смысле «корона»: КОРАН → КОР+АН → АН+КОРа → АНКАРА Столица Турции АНКАРА — это «корона» в значении «стольный город».
☝️Анекдот в тему — Почему король никогда не снимает корону? — Потому что без неё он превращается в простого человека! А корона — как лоно: без неё нет наследственности!
3️⃣ Отсчитывая время: календари и куранты
КАЛЕНДАРЬ 🗓 — уже знакомое нам слово, содержащее колонки цифр, отражающих время. КУРАНТЫ 🕙— с учётом Л → Р перехода, означает отсчёт времени, как и календарь. Оба слова содержат корень ЛОНО, напоминая нам о лоне как счётчике времени. Можно сопоставить слова «календарь» и «куранты» и мы увидим, что структурно они похожи: кал-ен-да-рь кур-ан-ты Различия невелики: звуки «Л» и «Р» взаимозаменяемы, как и «Д» и «Т», и слово «календарь» длиннее на один слог «рь». При этом происхождение слова «календарь» относят к Древнеримским «календам»( calendae), а слово «куранты» — к французскому слову courant («бегущий»). Как видим, обе версии несостоятельны: здесь происходит видоизменение слов по признаку времени на основе корня «ЛОНО».
4️⃣ Имена собственные: Алины, Алёны и Кулановы.
АЛИНА, АЛЁНА, ЕЛЕНА, АЛАН несут в себе корень ЛОНО. Они выражают идею «короны» — надежду на счастливое, царственное будущее. ♔ КУЛАНОВ — фамилия, содержащая корень ЛОНО в значении «корона». ♕
5️⃣ Клондайк: загадка окончания
КЛОНДАЙК ⛏️ Слово Клондайк — это название горной реки и её долины на Аляске, где в конце XIX века было найдено золото, вызвавшее знаменитую золотую лихорадку. Писатель Джек Лондон в своих произведениях, таких как «Зов предков» и «Мартин Иден», ярко описал этот период: как тысячи людей бросились на поиски богатства 🥕, преодолевая суровые условия Севера.
Нас интересует здесь непонятное окончание ДАЙК. «Дайка» (dike) в геологии означает вертикальную или наклонную жилу горной породы, прорезающую другие слои. Такие жилы характерны для горных регионов, где магма или минералы (включая золото) проникают сквозь трещины в земной коре. Это может символизировать проникновение, связь между слоями — как и лоно связывает поколения.
Город Доусон, который вырос на золотой лихорадке,
в те времена назывался Клондайком
ЛОНДОН 🌉 Посмотрим на слово ЛОНДОН. Оно тоже содержит корень ЛОНО, но с добавлением ДНО: ЛОНДОН = ЛОНО + ДНО ЛОНО — это утроба, начало, источник жидкостей и жизни, а ДНО — основа, фундамент. Вместе получается «лоно на дне» — символичное сочетание источающей утробы и дна, и действительно: Лондон стоит на берегах равнинной Темзы, чья долина когда-то была болотистой низиной. Исторически города часто возникали в низинах, у рек — там, где жизнь зарождалась и процветала. Название ЛОНДОН отражает идею основы (ДНО) и корня (ЛОНО), из которого вырос великий город. По смыслу слово КЛОНДАЙК отражает горную реку и местность: ЛОНО — источник, ДАЙК — геологическая жила, а ЛОНДОН — равнинную реку и местность: ЛОНО — источник, ДНО — основа. Случайно ли именно Джек Лондон, автор, чьё полное имя содержит корень ЛОН, писал о Клондайке? Возможно, это совпадение, но оно заставляет задуматься о глубинных связях языка и судьбы.
6️⃣ Волга-Рона: река как лоно жизни
В трудах А. Т. Фоменко и Г. В. Носовского указывается на то, что река Волга в древности называлась РОНА. Если учесть переход Р → Л, то РОНА превращается в ЛОНО — то есть река, символизирующая утробу, источник жизни. Это логично: реки всегда отождествлялись с плодородием, рождением цивилизаций и жизненной силой.
А теперь вернёмся к Лондону. В его названии есть явное указание на ЛОНО, но город стоит не на реке Лоно, а на Темзе. Почему? Возможно, потому, что слово лоно звучит слишком откровенно для названия реки. Зато Темза (англ. Thames) может быть связана с понятием матери: the mother → them-tha →Thames Мать — это непосредственно лоно, источник жизни. Таким образом, Лондон — это город на материнской реке, что символически возвращает нас к идее лона как начала всего живого. Сравним с городом Москва, который стоит на одноимённой Москве-реке. В слове «Москва» тоже можно усмотреть связь с понятием «мать» — но это уже тема для отдельного разговора.
☝️Анекдот в тему — Почему Лондон стоит на Темзе, а Москва — на Москве-реке? — Потому что англичане стесняются называть реку Лоно, а русские не стесняются называть город Матушкой!
Поговорка: «Москва — матушка, всем городам голова».
В летописях Москва часто называлась «град-мать», «мать-град» или «стольный град», подчёркивая её роль как центра власти.
7️⃣ Ковчег Завета — «Арон»
АРОН — это ковчег, священный ящик, описанный в Библии (Исход 25:10–22). В нём хранились:
Скрижали Завета — каменные таблички с Десятью заповедями;
Жезл Аарона — расцветший как символ божественного избранничества;
Чаша с манной — пища, которую Бог послал евреям в пустыне.
Ковчег Завета считался местом присутствия Бога среди людей, подобно тому, как «лоно» является источником жизни. Он был закрытым сосудом, который нельзя было открывать без ритуала. Это символизирует «лоно» как сокровенное, защищённое пространство, где хранится священное. Отсюда лонные имена: Аарон, Рон и Ронни. Аарон — первый первосвященник, чьё имя связано с «Ароном» (ковчегом) и идеей священного лона.
8️⃣ Вывод
Корень ЛОНО пронизывает не только анатомию, но и культуру, время, власть и даже божественное. На примере развития этого понятия мы видим, как язык эволюционировал от описания «низменного» (телесного, физиологического) к высокому (духовному, священному).
В начале пути «лоно» связывалось с телом, утробой, реками — источниками жизни и плодородия.
Затем оно перешло в сферу культуры и власти (корона, кланы, календари), где стало символом наследственности и времени.
Наконец, в ковчеге Завета мы видим «лоно» как священное пространство, где хранится божественная энергия и завет между Богом и людьми.
Таким образом, «лоно» — это не просто анатомический термин, а символ вечного цикла жизни, где рождение, наследственность и божественное сплетены в единую спираль. От телесного к духовному, от земли к небу — язык развивался, сохраняя глубинную связь с первоистоками.
Мужское и женское Лоно в пространстве и во времени.
В Библии мужское лоно — это источник греха и носитель семени, источника жизни.
Чтобы очистить лоно о греха, нужно избрать путь спасения, поэтому Бог поступает следующим образом.
Сначала Бог даёт семени распространяться как придётся: от Адама до Авраама. Хотя это период расцвета греха, но зато в нём появлялись люди, которые укреплялись в вере в единого Бога.
Затем, начиная с Авраама, Бог сужает путь семени. Он выбрал Авраама, потомка Сима. Авраам вначале был идолопоклонником, но уверовал в единого Бога. Через Авраама Бог связал род Сима заветом: передавать семя только в браке с женщиной из заветного народа; в отдельных случаях — с иноплеменницей, добровольно и полностью принявшей Бога Израиля. Это нужно было для «очистки» семени от скверны, настолько, насколько насколько это было возможно.
В ответ на исполнение завета, Бог исполняет Своё обетование — дарует заветному потомству землю как знак Своего присутствия. Потомки Араама видимо честно исполняли завет Бога и семя этого рода достигло небывалой чистоты. Это позволило Богу из заветного рода выбрать девственную женщину и без всякого участия греховного мужского семени, вдохнуть в её лоно жизнь Спасителя — Того Единственного, в Котором утверждается Царство Божие и совершается спасение мира — Иисуса Христа.
После пришествия Христа чистота семени заветного народа утратила своё значение. Отныне всякий верующий подобен Иисусу Христу: его плоть становится храмом Духа Святого, которому возможно всё, в том числе и воскресение тела.
2️⃣ Мужское ЛОНО и право
Лоно и право
В библейских текстах слово ЛОНО как мужское начало встречается только один раз. Рассмотрим этот отрывок из Ветхого Завета, он относится к Пятикнижию, первым пяти книгам Библии — к законам Моисеевым:
„А́ще би́ютса два̀ чл̃ка му́жа межý собо́ю, и пристýпитъ жена̀ єди́наго и́хъ, да и́зметъ мýжа своего̀ и҆зъ рýкъ би́ющагѡ єгó, и прσстéретъ рýку свою̀, и и́меть за ло́но єгó: ѡтре́жеши рýку єя̀, не пощади́ши ѻ́ка єя̀.“ (Второзаконие 25:11, список XIV века) «Если дерутся два человека, мужчины, и вступится жена одного из них, за мужа своего, чтобы спасти из рук бьющего его, и протянет руку свою и схватит за лоно того: отруби эту кисть руки её, да не пожалеют глаза твои её.»
В древнерусских правовых документах о делах подлежащих рассмотрению Церковным судом, этот же закон Моисея изложен так:
„Юдіншго жена иметь за лоно дроугаго и роздавить.“ (Синодальный список, XIII–XIV вв.)1 «Если жена одного мужчины схватит за лоно другого и раздавит…»
О чём этот закон и зачем он нужен? Здесь проявляется отношение Библии к мужскому ЛОНУ как к источнику греха. Замужней женщине запрещено прикасаться к чужому лону, даже во имя спасения своего мужа. Этот закон и другие места в Библии не запрещают вырывать или бить по мужскому ЛОНУ в других случаях.
Слово «ЛОНО» в этом отрывке используется только в русском Синодальном переводе Библии. Во всех других языках выражаются более прямолинейно: «яйца», «гениталии», «тайные части». Почему же только в русском языке — «лоно»? Мы считаем, что русский «перевод» Библии наиболее точно передаёт суть Ветхого Завета. Понятие «ЛОНО» более ёмкое, чем просто «яйца» — в нём заложено больше смыслов, см. выше. В других языках такого слова «ЛОНО» просто нет — и там используются ближайшие заменители.
Эти слова-заменители мы разберём на примере из древнееврейского «первоисточника» — там написано «бейцим»; beytzim. На древнееврейском, как и в современном иврите, «бейци́м», ед.ч. «бейца́» — те самые «яйца»; в том числе и куриные — точно как в русском языке. По нашему мнению, слово „бейцим“ возникло из русского слова „яйцами“, как застывшее эхо разбитых яиц: бейцим ← бей + яйцами ⇌🥚𝅘𝅥𝅯 ✜ 𝅘𝅥𝅯 🥚
Значение: бейцим ≈ „бей яйцами друг об друга чтобы разбить“: так поступает любая домохозяйка, когда готовит пищу «с яйцами».
🔯 Известное выражение: „Не морочьте мои бэйдалы“ — тоже отсюда; бэйдалы — от «бейцлэх», в идише — «яички». Так же: «Не крути мои бэйцы!»
3️⃣ Воля и Завет
Рабство осталось в твоей голове
Чтобы лучше понять смысл этого странном закона, следует взглянуть на него шире и разобраться — что это за сборник законов Моисея, Второзаконие? Само название сборника подсказывает нам, что до него был первый сборник — „Первозаконие“. Первое изложение Закона было дано Моисеем в Исходе 20–23 после освобождения из Египта — как основа жизни освободившегося от рабства народа в тяжёлых условиях скитаний по пустыне. Закон содержал Десять заповедей и гражданские уставы. Он — не гнёт, а основа зачатков свободы для бывших рабов: как судить, как не превратиться в стаю, где прав сильнейший. Проходит сорок лет. Поколение, пропитанное страхом и недоверием, умирает в пустыне. Остаётся новое — не знавшее рабства, готовое входить в землю обетованную с хлебом, виноградом и войнами. И тут Моисей, в последний раз, поднимается на гору, чтобы передать народу законы о том, как жить свободными на своей земле — Второзаконие. После этого он умирает один, на границе земли обетованной, не переступая её. Ему нельзя войти в эту землю, потому что он — последний носитель рабства в своей голове. Точно так же поступает Терминатор в «Судном дне»: он опускается добровольно в раскалённый металл потому, что последний микрочип — здесь, в его голове. Он жертвует собой, чтобы будущее осталось чистым от него самого. 👑 Так должен поступать каждый вождь, который выводит людей из рабства на свободу — умереть на пороге .
🗡Закон о мужском ЛОНЕ, вырываемом рукой замужней женщины, должен рассматриваться как Устав вольных людей. Законы Моисея — это не только свод правил, но и следующий Завет Бога, переданный великим пророком. Сам Закон содержит условия, которые необходимо соблюдать, чтобы Завет —договор Бога с Авраамом, оставался в силе. Эти положения становятся обязательными для всех, кто желает быть частью нового свободного народа, независимо от происхождения. Закон об отсечении руки (Втор. 25:11-12) служит дополнением к другому важному положению — закону о нечистоте(Втор. 23:1).
Закон о нечистоте(Втор. 23:1) гласит:
„Тот, у кого раздавлены ятра́ или отрезан детородный член, не может войти в собрание Господне.“ (Втор. 23:1, Синодальный перевод)
Это положение объясняет суровость наказания, направленного именно на женщину:
Женщина не была «вольным человеком» в полном смысле слова, находясь под ответственностью главы семьи: отца, мужа, а затем сына.
Когда мужчины дерутся (даже с последствиями), Моисеев Закон рассматривает это как участие равных сторон, где предусмотрены возмещения («око за око» или штраф, Исход 21:18-19).
Мужчина, лишённый ЛОНА теряет положение «вольного человека» — он отлучается от Бога и теряет право быть полноправным членом „Собрания Господня“. В древнем Израиле быть «свободным» означало иметь право на землю, оружие и, самое главное, быть полноправным членом общины — «Собрания Господня».
После вырывания лона, продолжение рода по линии пострадавшего мужчины становится невозможным. Это лишает его род возможности проявить себя в глазах Бога. Женщина должна быть проводником Завета с Богом через рождение детей, а не через их нерождение у других, иначе она мешает Божьим замыслам. Этот суровый порядок был сломлен только в Новом Завете, когда Иисус Христос (сам рождённый от Духа Святого) объявил, что и евнух может войти в Царство Небесное. Сбылось пророчество Исайи: „Я дам им в доме Моем и в стенах Моих место и имя лучшее, нежели сыновьям и дочерям“ (Исайя 56:5, Синодальный перевод). Отныне семя и мужское ЛОНО перестали иметь значение для спасения: „Кто сотворит себя евнухом ради Царства Небесного — да сотворит.“ (Матфея 19:12)
4️⃣ Женское ЛОНО и время Женское ЛОНО связано с чревом, где зарождается жизнь, и временем вынашивания плода — беременностью2. Рассмотрим забытые слова с корнем ЛОН — они означают время, соразмерное со временем беременности женщины: девятью месяцами.
В древнерусском языке слова «ЛОНИ», «ЛОНЬСКЪIЙ», «ЛОНЬЩИНА» означали «прошлогодний»: „Лоньскаго снегу не жди, а новыѧ зимы берегись.“ «Прошлогоднего снега не жди, а новой зимы берегись.» „Аже лоньскаго робича убиют, то 40 гривенъ.“ «Если убьют прошлогоднего раба, то штраф 40 гривен.»
Здесь прошлогодний раб» — это раб, который находился в рабстве менее года, и ещё не стал «полноценным» рабом; поэтому штраф был большим, как за убийство свободного человека. За убийство раба штраф был всего 5 гривен.3
5️⃣ Женское ЛОНО, время и Луна
Женское ЛОНО обладает способностью отсчитывать дни — через месячные. Из того, что окружает человека в природе точно так же ведёт себя только Луна. Видимый лик Луны сменяется на ночном небе от молодого полумесяца к полной Луне отсчитывая дни, которые складываются в повторяющиеся лунные месяцы, а они — складываются в годы. Таким образом, слово «ЛОНО», через понятие „круглое“ и способность «считать время» породило слово «ЛУНА» — счётчик месяцев и лет. ЛОНО → ЛУНА 🌓⎥ 🟡+🕑
6️⃣ Женское ЛОНО и СОЛНЦЕ
Солнце тоже отсчитывает время. Самый очевидный промежуток времени по Солнцу — это сутки: Солнце восходит и заходит каждый день. Недаром мы говорим на восход солнца «РА-свет» или «ут-РО», связывая начало дня с Солнцем — Богом РА. Боле крупные промежутки времени, которые можно отмерять по Солнцу не так очевидны: это смена времён года, по солнцестояниям и равноденствиям; четыре раза в году. Ещё один промежуток времени отмеряемый по Солнцу — год.
Кроме счётчика времени Солнце для нас — единственный источник жизни. Все растения тянутся к Солнцу. Мы, люди, радуемся солнечному свету обращая наши надежды на новый день.
Женское лоно также способно давать жизнь и отсчитывать время. Следовательно ЛОНО в языке порождает СОЛНЦЕ. Неочевидность Солнца как счётчика месяцев и лет, в отличие от пары ЛУНА-ЛОНО, выражается языком в неявном присутствии ЛОНА в СОЛНЦЕ: ЛОНО → СО-ЛН-ЦЕ ☀️⎥ 💫+⌛
7️⃣ ЛОНО и календарь
Подсчёты дней, месяцев и лет неизбежно приводят людей к необходимости считать длинные промежутки времени — годы, как в прошлое, так и в будущее. Первоначально, для счёта лет использовался лунный год: лунные месяцы легко образуют годовой промежуток времени из двенадцати месяцев.
Так мы подошли к понятию «КАЛЕНДАРЬ». Очевидно, что слово «КАЛЕНДАРЬ» происходит от «ЛОНА» и «ЛУНЫ», как счётчиков месяцев и лет: ЛОНО → ЛУНА → КА-ЛЕН-ДАРЬ 🗓️ Дополнителные значения слова «календарь» см. в следующей главе.
Наследие счёта лет по луне мы видим, например, в молдавском языке: слово «год» в нём — «анул» является перевёрнутым словом «луна»: АНУЛ ← ЛУНА
Молдавское выражение «АНУЛ НОУ» — «Новый год» означает «Новая Луна». Сравните с выражением «КАНУЛ в ЛЕТУ» — здесь слово «луна» в перевёрнутом виде как бы отбрасывает нас в прошлое: АНУЛ ← ЛУНА → КАНУЛ
Лоно, Луна, Солнце и время.
8️⃣ КАЛЕНДАРЬ: от Луны к Солнцу
Несмотря на явное удобство, счёт года по Луне неточен: лунный год равный ~354 дням короче солнечного года равного ~365 дням на ~11 дней. Поэтому лунный год «плавает» — смещается по солнечному календарю убегая назад; он заканчивается быстрее чем солнечный год.
Лунные календари естественны для кочевых и полукочевых обществ — для них совпадение времён года с календарём не имеет большого значения.
В Саудовской Аравии, например, счёт лет по Луне применяется и сейчас — без привязки к сезонности. В других мусульманских странах лунный календарь используется только для подсчёта праздников и без привязки к солнечному году. Поскольку лунный год короче солнечного на 11 дней, то эти праздники постоянно сдвигаются относительно солнечного календаря.
Для точного подсчёта лет требуется измерять годы по Солнцу. Лунно‑солнечные и солнечные календари появились с развитием земледелия, где важно знать время пахоты, сева, сбора урожая, так, чтобы месяцы приходились на одни и те же времена года.
Давайте посмотрим поподробнее: как движется лунный год по солнечному году.
Пример: 🌜➕🌞 Если в 2025 году лунный Новый год был 1 января, то в 2026 году он будет 21 декабря, в 2027 — 10 декабря, и так далее. Через ~33 лунных года он снова совпадёт с январём солнечного календаря; по которому пройдёт только 32 года. Время совпадения числа лунных лет с солнечными годами равно времени жизни Иисуса Христа, 33 года, о котором говорят в Евангелиях! Получается, что за свою жизнь Христос прошёл полный круг лунного календаря — от начала до возвращения к исходной точке. И 33 года были «ЛУННЫМ ВОЗРАСТОМ»!
📍33 года жизни Иисуса Христа — это лунные годы и равны времени прохождения лунного календаря по солнечному.
Если быть точнее Христос от рождения 25 декабря до казни 3 апреля, прожил 33 года 3 месяца и 9 дней или 33 года и 99 дней.
Это тем более интересно, если учесть, что Христос был зачат без участия мужского семени, в чистом ЛОНЕ → ЛУНЕ.
До 1918 года на Руси использовался Юлианский календарь. Хотя Юлианский календарь — солнечный, наследие счёта лет по луне сохранилось и в его названии: ЮЛИАНСКИЙ ← Ю-ЛИАН-СКИЙ ← ЛН ← ЛОНО
Сравним Юлианский календарь — церковный, устаревший, и Григорианский календарь — ныне общепринятый, светский:
Юлианский календарь, «старый стиль» — связан в названии с ЛУНОЙ ← ЛОНО.
Григорианский календарь, «новый стиль» — связан в названии с горячим солнцем: григорианский — «гореть», «горячий».
Важное отличие:
По лунному календарю из 12 месяцев весна начинается 1 марта — день начала весеннего месяца.
По солнечному календарю весна начинается в день весеннего равноденствия — 21 марта;зависит только от положения Солнца; определяется как самая короткая тень в промежутке весенних дней.
9️⃣ СОЛНЦЕ и божественное естество
Привязка счётчика месяцев и лет к Солнцу сложнее, чем по Луне — нужно уметь определять дни равноденствия и солнцестояния, но продолжительность года высчитывается точнее. Поэтому с развитием представлений о движении небесных светил, подсчёты больших промежутков времени стали вести смешанным лунно-солнечным способом, оставив удобство счёта по Луне — 12 месяцев, но добавив точность счёта по Солнцу — високосные годы и разная продолжительность месяцев в году; кроме того солнечные месяцы длиннее лунных : у лунных месяцев продолжительность 29,5 дней.
Рассмотрим смену времён года по Солнцу подробнее. Они чередуются следующим образом:
весеннее равноденствие — день равен ночи; ~19-21 марта;
летнее солнцестояние — самый длинный день в году; 20–22 июня;
осеннее равноденствие — день равен ночи; 22–23 сентября;
зимнее солнцестояние — самый короткий день в году; 21–22 декабря.
Обычно по весеннему равноденствию отсчитывают точный промежуток времени в один год.
📍 Если взять все четыре «отсечки времени», которые определяются по Солнцу в календарном году: равноденствия и солнцестояния, то мы получим промежуток времени в девять месяцев — равный сроку беременности женщины. Давайте проверим:
От весеннего равноденствия ~21 марта, до зимнего солнцестояния ~21 декабря, проходит ровно девять месяцев. Сопоставим этот промежуток с главными праздниками христианства Пасхой и Рождеством: весной празднуется Пасха — в промежутке с 22 марта по 8 мая, а зимой Рождество — 25 декабря(Католическое) и 7 января(Православное). 🔔 Оба праздника, и Пасха и Рождество, относятся к рождению — как к физическому, так и к духовному: на Рождество — рождение Христа, на Пасху — воскресение Христа. Однако, для того, чтобы родиться на Рождество 25 декабря, Христос должен был быть зачат в 21-22 марта — тоже на Пасху! Это наблюдение подтверждает наш вывод о том, что время жизни Христа — это оборот лунных лет от начала к исходной точке за 33 года по солнечному календарю. По смыслу совпадения времени зачатия и воскрешения через 33 года — это одно и то же событие.
Пасха, в отличие от Рождества — плавающий праздник. Празднование Пасхи вычисляется следующим способом:
весеннее равноденствие
полнолуние после весеннего равноденствия
первое воскресенье после полнолуния после весеннего равноденствия.
Как видим при расчётах Пасхи учитываются движения как Луны, так и Солнца.
Для расчёта даты Рождества взят солнечный календарь, поэтому дата неизменна — 25 декабря. Празднование Рождества очень близко к дате Зимнего солнцестояния ~ 21 декабря и это не может быть случайно. В народе этот день называется «КАРАЧУН» — другое имя Иисуса Христа.
Теперь сравним разницу между Пасхой и Рождеством со сроками беременности.
Разница в днях между Пасхой и Рождеством:
Католицизм — от 241 до 280 дней (в зависимости от года).
Православие — от 244 до 278 дней (в зависимости от года)
Срок беременности в днях от 259 до 294 дней; при доношенной беременности.
📍 Мы видим, что: В христианстве, религии принявшей солнечный календарь, промежуток времени между основными религиозными праздниками, примерно равен сроку беременности женщины — 9 месяцам
Вывод: при переходе на на солнечный календарь, праздники будут проходить как роды у беременной женщины: от зачатия — первый праздник, до рождения — второй праздник.
Для сравнения возьмём чисто «солнечную» религию Зороастризм и Зороастрийский календарь и религиозные праздники в Зороастризме (с датами в Иране):
Навруз (Новруз) — праздник весны, отмечается 21–23 марта. Символизирует обновление природы и победу света над тьмой. В Иране празднование длится 13 дней, включая прыжки через костры для очищения и традиционные угощения. Прямо как в России.
Шаб-е Ялда (Ночь Ялда) — отмечается в самую длинную ночь года (обычно 21–22 декабря). Праздник связан с культом Митры(~солнца) и символизирует победу света над тьмой.
Садех — празднуется 30 января. Обряды включают разжигание костров. Символизирует перелом зимы и победу над холодом. Россия да и только — это же Новый Год!
Итак в чисто солнечной религии Зороастризме — промежутки между главными праздниками — 9 месяцев как и срок беременности «женского лона».
Прейдём теперь к луным календарям. Возмём чисто лунную религию — Ислам. В Исламе два главных праздника:
Ид аль-Фитр (Ураза-Байрам). Значение: Праздник разговения после месяца поста (Рамадан): 2025 год: ~30 марта, 2026 год: ~19 марта.
Ид аль-Адха (Курбан-Байрам). Значение: Праздник жертвоприношения, связанный с историей пророка Ибрахима (Авраама): 2025 год: ~6 июня, 2026 год: ~26 мая
Промежуток между двумя праздниками всегда — 70 дней. Между вторым праздником и первым в следующем году — промежуток ровно 10 лунных месяцев.
В Иудаизме даты праздников определяются по лунно‑солнечному еврейскому календарю. Среди всего разнообразия еврейских праздников есть промежуток в ~девять месяцев между Пасхой и Хаанукой:
Песах (Еврейская Пасха): 2025 год: 13–20 апреля (с вечера 12 апреля до заката 20 апреля).
Ханука — «освящение», «обновление»: 2025 год: 7–15 декабря (с вечера 7 декабря до заката 15 декабря).
Промежуток между ними 243 дня, что меньше нижней границы срока беременности — 259 дней. Однако оба праздника «плавающие» и разница в днях в них колеблется. В разные годы Ханука может выпадать на конец ноября — конец декабря, а Песах — на март — апрель. В еврейском лунно-солнечном календаре промежуток между обоими праздниками всегда составляет ровно восемь месяцев.
🔟 Вывод: ЛОНО как мост между заветами и временем
Мужское ЛОНО — символ греха, семени, воли и заветов. Женское ЛОНО — символ времени, жизни, связи с Луной и СОЛНЦЕМ
Оба значения объединяет идея сокровенности и основы — будь то заветы потомкам или женское чрево, измеряющее время.
Источники: [1] УСТАВ СВЯТОГО КНЯЗЯ ВОЛОДИМИРА, КРЕСТИВШАГО РУСЬСКУЮ ЗЕМЛЮ, О ЦЕРКОВНЫХ СУДЕХ. См. тут.
────────────────────────────────── Примечания
──────────────────────────────┐ «Синодальный список, XIII–XIV вв.» — это название известной рукописи (копии), в которую входит в том числе «Церковный Устав князя Владимира Святославовича» (далее — Устав Владимира). Запись «Юдіншго жена иметь за лоно дроугаго и роздавить»входит в корпус этого древнего правового памятника и прописана в статье 9 Устава Владимира, которая содержит перечень «богомерзких дел», подлежащих исключительной юрисдикции Церковного суда.
1. Устав Владимира Красное Солнышко и Ужас Епитимьи Князь Владимир Святославович (Креститель Руси, известный как Владимир Красное Солнышко) своим Уставом разграничил сферы влияния между светской (княжеской) и духовной (церковной) властью. Он передал суду Церкви обширный перечень так называемых «срамных» и «богомерзких дел», то есть преступлений, которые расценивались как прямые нарушения христианской морали и божественного порядка. В этот список входили дела о колдовстве и ереси, нарушениях брачных уз (прелюбодеяние, двоеженство), а также тяжкие увечья, которые расценивались как грех против святости тела и божественного установления продолжения рода. Наказание (Епитимия): Церковный суд, опираясь на каноническое право (правила Святых Отцов), назначал за это деяние епитимию (покаяние) — наиболее суровое духовное наказание. Это было длительное отлучение от Святого Причастия и пост. Срок епитимии мог составлять от 7 до 15 лет (сопоставимо с наказанием за тяжкое убийство). Угроза Спасению: Для человека Древней Руси, чьё мировоззрение строилось вокруг Церкви, отлучение от Причастия было катастрофой, поскольку ставило под угрозу вечное спасение человека. Наказание было крайне тяжёлым: осуждённый публично объявлялся отпавшим от благодати и был обязан проходить строгие степени покаяния (например, «плач» — стоять у дверей храма, прося молящихся о прощении, или «слушание» — находиться в притворе, слушая службу, но не участвуя в Евхаристии). Умереть без Причастия (если срок епитимьи не был сокращён) означало для большинства верующих того времени верное проклятие. Истоки нормы: Сама норма восходит к Ветхому Завету (Второзаконие 25:11-12), где за подобное увечье предписывалось физическое наказание («отсеки руку её»). Церковь, переняв правило, заменила его на духовное наказание (епитимию).
2. Списки и источники Списки и Редакции: Текст Устава Владимира дошёл до нас в более чем двухстах списках (рукописных копий). Учёные, как правило, выделяют до семи основных редакций (версий) текста, которые сложились в период XII–XVI вв. Краткая редакция (XI–XII вв.) считается более ранней и более достоверной по отношению к первоначальному тексту Владимира. Статья 9 включена в Пространную редакцию XIII–XIV веков (к которой относится Синодальный список), которая была расширена и дополнена более поздними юридическими нормами. Источник этих норм прежде всего «Закон судный людем», был составлен на старославянском языке — в Первой Болгарской империи, в конце IX — начале X века. В Древней Руси «Закон судный людем» стал известен с XI века — сразу после крещения. Он входил в состав «Кормчих книг» — сборников церковного права, которые использовались епископами и церковными судами. Именно через Кормчие книги он стал инструментом церковного суда на Руси. Ранние редакции Устава Владимира ничего о Церковных судах «по богомерзким делам» не писали — они ограничиваюлись вопросами: назначение митрополита, устройство церковной иерархии, права священников на наследство, права церкви на имущество, сбор десятины. Не Владимир дал церкви права судить, а писцы XII–XIV веков вложили статью 9 с подсудными церкви делами ему в уста.
Справочные определения Синодальный: Исторический термин, указывающий на принадлежность рукописи к Синодальному собранию (фонду) при Святейшем Правительствующем Синоде (высший орган управления Русской Церковью, 1721–1917 гг.). Сегодня этот фонд, включая Синодальный список Устава, хранится в Государственном историческом музее (ГИМ) в Москве. Синодальный список — это сокровищница древнерусского права и церковного канона, где Устав Владимира выступает как один из ключевых, но не единственный элемент. Кормчая книга (Номоканон): Это сборник церковных правил и светских законов, которые регулировали жизнь Церкви и её взаимоотношения с государством. Кормчие книги были главными юридическими руководствами для церковного суда в Древней Руси, и именно в их состав чаще всего включались списки Устава князя Владимира. Вернуться к абзацу: ↩︎
──────────────────────────────┐ Про беременую женщину в старые времена говорили, что она: непраздная, непорожняя, тяжёлая, в тягости, чреватая, сама-друга. Вернуться к абзацу: ↩︎
──────────────────────────────┐ Понятия рабства и зависимости в Древней Руси IX-XIII вв. (по «Русской Правде») 1. Робич │ • Молодой раб, находящийся в неволе менее года. │ • Имел переходное состояние: ещё не стал полным холопом (имуществом). │ • В редких случаях мог выкупиться или получить свободу. │ • Через год становился холопом. │ • Робичи были подобием диких животных в состоянии приручения — │ постепенно из вольных людей они становились имуществом. 2. Холоп │ • Полный раб, приравненный к имуществу. │ • Источники пополнения: плен, самопродажа, невыплата долга (закупы). │ • Не имел прав, мог быть продан, наказан или унаследован. 3. Закуп │ • Землепашец, взявший в долг «купу» (зерно, скот, деньги) и обязанный │ отработать её. │ • Полурабство: сохранял личную свободу, но был привязан к господину. │ • Если не отрабатывал долг за год — становился холопом. │ • При побеге господин мог вернуть его как беглого холопа(раба). 4. Рядовичи │ • Люди, заключившие договор («ряд») о службе у господина │ (например, управляющие, ключники). │ • Сохраняли личную свободу, но были обязаны договором. │ • При нарушении договора могли потерять свободу. 5. Челядь │ • Общее название для всех зависимых в хозяйстве: рабы, слуги, наёмные. │ • Это — бытовое обозначение. 6. Смерды │ • Землевладельцы, которые работали не на своих землях, а на землях │ князя или бояр. │ • Имели в собственности надел земли, скот, несли воинскую повинность. │ ────────────── │ 7. Люди (свободные) │ ────────────── │ │ • Полноправные свободные члены общества. │ • Входили в общину («вервь»), участвовали в вече — народном собрании). │ ────────────── │ 8. Вервь │ ────────────── │ │ • Община свободных людей («людей»). │ • Община несла ответственность за штрафы, налоги, суд. │ • Община решала вопросы землепользования и взаимопомощи. └───────────────────────────────────────────────────┘ Вернуться к абзацу: ↩︎
